龍維耐醫師
通常所謂「宣教鐵四角」，指的是在宣教事工上宣教士、教會、差會三方面的合作關係。而這中間，宣教士既是來自教會，也屬差會，所以扮演著中間人、催化劑，也是教會和差會間關係的推手。宣教士有責任使兩造關係良好，否則吃苦的仍是自己。
然而今日差會同工正面臨新的處境，就是越來越多教會不經差會就自行差派，或乾脆另立自己的差派架構。像港、韓、美等地近來有所謂的「獨行俠」，直接由教會、牧師、團契、小組差派人出去，甚至一間很具規模的教會所做的差派工作大過一個差會。但是往往缺乏經驗或良好訓練，又對整體宣教狀況瞭解不清，恐怕徒有衝動，成事不足。
當這種狀況蔚為潮流，正統的差派反而被視為不正常，被邊緣化了。在香港和新加坡就有差會的申請人數遞減的情況。若要正視這問題，宣教士、教會、差會三方面需要強化彼此的正面對話。使平面的鐵三角立體化，需要第四角，亦即宣教士、教會、差會之外另一角色。
這第四角扮演支持者、聯繫者、教育者、推動者。在新加坡「第四角」功能很強的有CCT宣教訓練中心從事宣教士心理輔導、宣教士子女關懷事工等。在台灣，各教會的差傳年會、聯合差傳機構、神學院的宣教教育、校園團契推動宣教都算第四角之列。青宣大會也具第四角的功能：其服務眾教會、產生宣教士都扮演重要角色。但是後續的跟進工作若未能妥善支援或接收，就好比活水湧出卻無管子接應，殊為可惜。這第四角的宣教意識也會激勵教會對差傳事工的重視，並在實際溝通上成為宣教士、教會、差會之間緩衝的橋樑。
總結來說，宣教鐵四角猶如四頂冒子，有時候可以同時戴幾頂，兼具幾種角色。但是宣教大業本來就分前方後方，各種角色要互為伙伴又要各司其職。若教會不能有全備的宣教結構，成全有負擔的宣教士，或是心有餘而力不足，那麼就需要「差會」這一角了。因為一般而言，教會很難單獨執行差派工作，因為教會通常是扮演後方的角色，可以推動、甄選、研究等。當今台灣亟待發展的是多有一些第四角的單位，而且彼此之間更積極地對話、合作。
龍維耐醫師講於3月21日宣教團契